鸤鸠
诗经·国风·曹风〔先秦〕
鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？
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诗经
写鸟
译文及注释
译文布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
注释鸤鸠：布谷鸟。拼音shī jiū，亦作尸鸠。一种常见的鸟,上体灰褐色,下体白
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创作背景
关于此诗的主旨及创作动机，历来有众多说法，其中有两种截然相反的意见：一说赞美，一说讽刺。赞美或讽刺对象也有多种说法。《毛诗序》云：“《鸤鸠》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”对于上二说基本同意朱熹说，而亦不废《毛诗序》说之一端，取调和态势。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那也可备一说。
参考资料：完善
1、
周振甫·诗经译注·北京：中华书局，2013
2、
王秀梅译注·诗经（上）：国风·北京：中华书局，2015
3、
姜亮夫 等·先秦诗鉴赏辞典·上海：上海辞书出版社，1998
简析
《鸤鸠》是一首四言诗。全诗四章，第一、二章颂扬“仪”之体，即“淑人君子”的华贵风采；第三、四章颂扬“仪”之用，即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。诗中各章都以鸤鸠及其子起兴，然后转入对淑人君子的颂扬，既切题旨又意味深长，具有强烈的艺术感染力。
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鉴赏
此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《鳲鸠》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：“诗中纯美无刺意”，“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德”，“回环讽咏，非开国贤君未足当此。”又云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云：“全诗皆美，唯末句含讽刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若
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